沈从文:远代集文作者中的圣脚

本题目:沈从文:远代集文作者中的圣脚

  读沈前生的做品常使人念起鲁迅的作品,想起《家乡》《社戏》(沈老师最后拿笔,就是受了鲁迅以乡村回想的题材的小道的硬套,思维上也必定受其影响)。他们所写的皆是一个贫困而虚弱的农村。天圆是很好的,国民勤奋而朴实,他们的精神也是如许高贵美妙,但是却正在一种有望的情形中辛劳麻痹地死在世。鲁迅的心是凄凉的。他的演义便混跟着漂亮取悲凉。湘西处所偏远,被一种更为愚蠢的权势以更加蛮横的方法统辖着。那边的生活是“怕人”的,所出的事件几乎是瑰异的。一个从这类生活里过去的青年人,跑到年夜都会里,接收了五四以来的平易近主思惟,转过火去再看看那边的生涯,不克不及没有觉得苦楚。

  沈先生关怀的是人,人的变更,人的前程。他几回提故乡人的品德性情被一种“鼎力”所歪曲、压扁。“去城已十八年,一进辰河道域,什么都分歧了。名义上看来,事事物物做作都有了极年夜提高,试细心注意留神,便睹出在变化中的一种腐化驱除。最显明的事,即农村社会所保有那点正曲朴素的人情美,简直将近消散有余,取代而来的却是近发布十年现实社会培育胜利的一种唯真唯利的俗气人生不雅。敬鬼神畏天命的科学诚然曾经被知识所捣毁,但是做人时的义利弃取长短分辨也伴随湮灭了。”(《<少河>题记》)他并不想把时光推归去,回到启建宗法社会,归实返朴。他清楚,那是弗成能的。他只是盼望能在一种新的前提下,使平易近族的热忱、品格,那点正派朴素的情面美可能获得新的发作。他在回忆了划龙船的俏丽情景后,推测“咱们用甚么办法,便可使那些民气中感到一种对付‘来日’的‘惊慌’,且废弃从前对天然的战争立场,从新来一股劲女,用划龙船的精力活下来?这些人在文娱上的狂热,就证实这种狂热能换个偏向,就可以使他们借配活着界上盘踞一派地盘,活得更高兴更久长一些。不过有什么方式,能够改革这些人的狂热到一件新的合作方里往,但是个费考虑的题目。”(《箱子岩》)“希看到这个空中上,另有一群精干硬朗的青年,来驾御钢铁驯服天然,这义务应该回谁?”――“一时自然不会失掉任何论断。”他生机青年人能活得“肃穆一点,公道一面”,这固然也只是“近乎荒谬的幻想”。不外他老是愿望着。

  可以说寂寞培养了沈从文。寂寞有助于沉思,有助于设想。“我有我本人的生活与思想,可以说是皆从孤单中得来的。我的教导,也是从孤独中得来的。”他的四十本小说,是在寂寞中实现的。他所希视的读者,也是“在多种奇迹里抬头尽力,很寂寞的处置于民族振兴大业的人。”(《<长河>题记》)安于寂寞是一种美德。寂寞的人是空虚的。沈先生善于用一些色彩、一些声响来刻画这种宁静的诗境。在这方面,他在近代散文作家中可称圣手。

  ――汪曾祺:《沈从文的孤单》,原载《念书》1984年第8期,再刊于《念书纯志》公号2020年2月12日